![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
христология
Mar. 8th, 2007 03:59 pmhttp://priestal.livejournal.com/291519.html?view=3735231#t3735231
Более того, откуда-то взялась и вошло во всеобщее употребление формулировка, провозглашающая без тени сомнения, как догмат веры, что "у Иисуса Христа было две природы - Божественная и человеческая, но одна Ипостась - Божья"
Почти верное высказывание.
Ипостась отвечает на вопрос кто, означает лицо, определяемое свойствами. Природа - чтойность (сущность). Ипостась - это не природа.
"Мы согласны с ипостасью, если она мыслится как сложенная из природ, а если из ипостасей, то нет" (Леонтий Иерусалимский).
"Воипостасное" - указывает на нечто, что имеет свое бытие в другом, а само по себе не созерцается. Здесь несториане преткнулись.
Христос имеет Своей ипостасью Вторую Ипостась Троицы, - как воплотившийся Логос (кенозис). Должно говорить - Логос, облекшийся человеческим естеством. "Слово соткало Себе человечество, как само восхотело" - примерно так сказал преп. Максим Исповедник в "Амбигвах к Фоме". Нельзя говорить - человеческое естество было воспринято Словом, ибо до момента "восприятия" безипостасным плоть не может быть.
Более того, откуда-то взялась и вошло во всеобщее употребление формулировка, провозглашающая без тени сомнения, как догмат веры, что "у Иисуса Христа было две природы - Божественная и человеческая, но одна Ипостась - Божья"
Почти верное высказывание.
Ипостась отвечает на вопрос кто, означает лицо, определяемое свойствами. Природа - чтойность (сущность). Ипостась - это не природа.
"Мы согласны с ипостасью, если она мыслится как сложенная из природ, а если из ипостасей, то нет" (Леонтий Иерусалимский).
"Воипостасное" - указывает на нечто, что имеет свое бытие в другом, а само по себе не созерцается. Здесь несториане преткнулись.
Христос имеет Своей ипостасью Вторую Ипостась Троицы, - как воплотившийся Логос (кенозис). Должно говорить - Логос, облекшийся человеческим естеством. "Слово соткало Себе человечество, как само восхотело" - примерно так сказал преп. Максим Исповедник в "Амбигвах к Фоме". Нельзя говорить - человеческое естество было воспринято Словом, ибо до момента "восприятия" безипостасным плоть не может быть.
