Гегель "Философия права", ч.2 "Моральность"

Глубокий философ – есть всегда и хороший психолог.

Гегель в своей «Философии права» делает  такое примечание (Мысль, М., 1990. с.185):

 

Паскаль приводит там и крестную молитву Христа за своих врагов: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят»; эта молитва была бы излишней, если бы то обстоятельство, что они не ведали, что творили, сообщало их поступку свойство не быть злым и они, следовательно, не нуждались бы в прощении. Паскаль приводит также мнение Аристотеля (из Никомаховой этики), который проводит различие между тем случаем, когда совершивший поступок был «не увидевший» или когда он был «не знающий»; в первом случае, в случае неведения, он действует недобровольно, это неведение относится к внешним обстоятельствам (см. выше, 117), и поступок не должен быть вменен ему в вину; по поводу другого случая Аристотель говорит:

«Всякий дурной человек не знает, что нужно и чего не нужно делать, и именно этот недостаток знания и делает людей несправедливыми и вообще злыми. Неосознанность выбора между добром и злом в силу незнания не делает поступок недобровольным (таким, который не может быть вменен в вину), а только делает его дурным». Аристотель, безусловно, глубже постиг связь между познанием и  волением, чем распространенное утверждение плоской философии, которая учит, что незнание, душа и одухотворенность суть истинные принципы нравственного действования