последняя работа Михаила Лившица

"Эстетика Гегеля и современность".

В обширном архиве Мих. Лифшица недавно (2001 г.) была обнаружена рукопись, ранее считавшаяся утраченной - "Эстетика Гегеля и современность". В сборнике, изданном НИИ Академии художеств СССР "Эстетика Гегеля и современность" (М., 1984), был опубликован доклад Мих. Лифшица, в котором идеи великого немецкого философа рассматривались главным образом на материале теории и истории изобразительных искусств. Предлагаемый читателю текст (датируемый 1982 г.) существенно отличается от упомянутого доклада, он вдвое больше по объему и в нем центральная для Лифшица тема "онтогносеологии" разрабатывается посредством обращения к теории и истории мировой литературы - от "Гамлета" Шекспира до "Душечки" Чехова. Этот текст, к сожалению, не закончен и носит следы активной авторской правки (также не завершенной). 

Продолжение здесь:
http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000999/st000.shtml

В заключение хочу процитировать мемуарную заметку Лифшица из архивной папки под названием «Pro domо sua» :

«1.VI. 1975. Вспомнилось:

Куда зовет? Чего он хочет? Зачем так громко он поет?

Один из моих авторов в ЖЗЛ (редактором этого издательства М.А. Лифшиц был в 30-е годы. - В.А.) сказал мне: «Ведь вы селенит». Нина Николаевна (Козюра - В.А.): «Кто вы такой? Что вы здесь делаете? Как вы сохранились?»

Фадеев после партсобрания в 1940 году (приведшего к закрытию журнала «Литературный критик». - В.А.). Пили водку с пивом. Он распинался в уважении за то, что в редакции «Л.Г.» я один против всех держал оборону. Бил «мордой об стол» своего холуя Л. Никулина, потом повез меня в Переделкино (где я отдыхал) и по дороге истерически-пьяным своим тонким голосом допрашивал: «Кто вы такой? Чего вам нужно? Вы меньшевик?» Большевиком в его глазах был тот, кто … Это было похоже на разговор старой бляди с невинной девушкой, попавшей в бардак (у Шекспира)».

Селенитом Лифшиц себя, конечно, не считал. Инопланетянином он был - и остается - для тех, кто убежден, что альтернативой лагерю может быть только бордель, в котором мы ныне пребываем, и уже готовы, усвоив психологию и философию «старой бляди», снова перекочевать за стены хорошо охраняемого барака.

В. Арсланов