![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Христология (ипостась)
Apr. 30th, 2009 11:37 amМеня спросили:
- Согласны ли Вы, что Христос - в т.ч. и человеческая Ипостась, т.е. один из нас?
Не имеет Христос "человеческой ипостаси"! Христос, как просопон, - Божественная личность, Он - Логос. "Ипостась" в богословском смысле имеет значение не такое, что в обыденном разговорном. В большинстве своем у людей путаница с понятием "ипостась" и "природа".
Подробнее об ипостаси см. здесь:
http://andreurm.livejournal.com/12328.html
http://andreurm.livejournal.com/30703.html
Христос - "один из нас" в смысле человеческой природы, но не "один из нас" в смысле человеческой личности ("кто?"), хотя имеет и человеческую душу, и человеческий ум. Я исповедую Христа вслед за свт. Григорием Богословом.
- Согласны ли Вы, что Логос после Воплощения не переставая быть одним из Троицы (божественной ипостасью) стал человеческой ипостасью?
См. выше. Не стал человеческой ипостасью.
Логос и после Воплощения не перестает быть Богом, Владыкой мира, единым триипостасным Богом.
"...Бог всех благ, Строитель истины, Отец Спасителя, первая вина жизни, стебель бессмертия, источник присносущной жизни ниспослал нам сугубый, умосозерцаемый дар - Сына и Святого Духа, но Сам и по Своей сущности, не потерпел от этого никакого ущерба (ибо не подвергся какому-либо умалению вследствие пришествия Их к нам). Они, снизойдя к нам, тем не менее пребывают неотлучными от Отца, ибо, как сказали мы в начале, естество Всесовершенных нераздельно..." (свт. Григорий Богослов. Послание 1. К монаху Евагрию. О Божестве)
"В последние времена Само Слово, облекши плотью Свою Ипостась и Свою природу, которые существовали прежде Его человеческой природы и которые прежде веков были бесплотны, воипостазировало Свою человеческую природу в Свою собственную Ипостась" (Леонтий Иерусалимский. Adv.Nest.V,28. PG 86, 1748)
- Согласны ли Вы, что Христос - в т.ч. и человеческая Ипостась, т.е. один из нас?
Не имеет Христос "человеческой ипостаси"! Христос, как просопон, - Божественная личность, Он - Логос. "Ипостась" в богословском смысле имеет значение не такое, что в обыденном разговорном. В большинстве своем у людей путаница с понятием "ипостась" и "природа".
Подробнее об ипостаси см. здесь:
http://andreurm.livejournal.com/12328.html
http://andreurm.livejournal.com/30703.html
Христос - "один из нас" в смысле человеческой природы, но не "один из нас" в смысле человеческой личности ("кто?"), хотя имеет и человеческую душу, и человеческий ум. Я исповедую Христа вслед за свт. Григорием Богословом.
- Согласны ли Вы, что Логос после Воплощения не переставая быть одним из Троицы (божественной ипостасью) стал человеческой ипостасью?
См. выше. Не стал человеческой ипостасью.
Логос и после Воплощения не перестает быть Богом, Владыкой мира, единым триипостасным Богом.
"...Бог всех благ, Строитель истины, Отец Спасителя, первая вина жизни, стебель бессмертия, источник присносущной жизни ниспослал нам сугубый, умосозерцаемый дар - Сына и Святого Духа, но Сам и по Своей сущности, не потерпел от этого никакого ущерба (ибо не подвергся какому-либо умалению вследствие пришествия Их к нам). Они, снизойдя к нам, тем не менее пребывают неотлучными от Отца, ибо, как сказали мы в начале, естество Всесовершенных нераздельно..." (свт. Григорий Богослов. Послание 1. К монаху Евагрию. О Божестве)
"В последние времена Само Слово, облекши плотью Свою Ипостась и Свою природу, которые существовали прежде Его человеческой природы и которые прежде веков были бесплотны, воипостазировало Свою человеческую природу в Свою собственную Ипостась" (Леонтий Иерусалимский. Adv.Nest.V,28. PG 86, 1748)
