ипостась (богословский аспект)

Неплохо вообщем-то говорит об этом свящ. О. Давыденков:

"Следствием учения о "воипостасности" является отказ от попыток мыслить "ипостась" в категориях природы. Ипостась представляет собой некоторый несводимый к природе элемент, вместе с природой образующий особь. Соотношение между природой и ипостасью можно выразить следующим образом. Природа есть некоторая качественность, тогда как ипостась - конкретный носитель качеств. Ипостась, "заключая" в себе природу, определяет способ существования, или образ бытия природы, является принципом ее индивидуализации, началом, в котором природа обретает свое действительное существование и в котором созерцается. Природа по отношению к ипостаси является ее внутренним содержанием. Впрочем, следует иметь ввиду, что это различие носит методологический характер, ибо как природа без ипостаси есть лишь общее понятие, так и ипостась без природы не более чем абстрактный принцип."

цитир. по кн. Вадим Леонов, свящ. Бог во плоти. Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа.
М.2005, С.190 (примечание1)